杨公风水龙 穴砂水峦头作法

推荐人:admin 来源: 本站 时间: 2016-08-30 11:31 阅读:

 一、阴阳五行

   阴阳,是一对矛盾。阴阳这对矛盾的存在,是对立统一的宇宙普遍规律。阴阳学说是古代用来观察和认识客观事物的共同性或普遍性。不论从宏观宇宙,还是从微观世界看,阴阳的对立统一都是普遍存在的,也就是说有阳性的物质,就有阴性的物质。有正电荷,就有负电荷;如天与地、男与女、上与下、左与右、前与后、高与低、动与静、进与退、寒与暑、昼与夜和地形上的乳突窝钳、山龙的正面背面、山水的顺逆、直曲、紧舒、急缓、刚柔、老嫩、宽窄、硬软等都是阴与阳的对立统一表现。因此,阴阳无处没有、如影随形。

   总之,概属于沉静、下降、寒冷、重浊、柔弱、阴暗,趋向于静的物质都属于阴的范畴,而活跃、上升、轻浮、炎热、刚强、光亮,趋向于动的物质则属于阳的范畴。

   阴阳一方面是对立的,另一方面又是统一的,阴阳互相以对方为自己存在的条件,世界上没有绝对的阴和绝对的阳存在。所以说阴阳互根。

   阴阳是可以互相转化的,物极必反,阳极必阴,阴极必阳。

   阴阳学说是风水学的重要理论,孤阴不长,孤阳不生,事物的产生和发展以及繁衍生息,都是阴阳交媾的产物。

   二、五行生克

   五行学说用五行之间的生克制化规律来认识事物规律的。五行之间的关系主要表现在相生、相克、相合的关系,还有相刑、相害关系。但主要的还是五行之间的生克制化关系。

   五行生克是五类事物之间,一类事物对另一类事物的辅助、推进作用,称为相生。一类事物对另一类事物的抑制、束缚作用称为相克 

   五行相生次序:木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。

   五行相克次序:木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。 

   但在另一种情况下由于克者衰弱,而被克者亢盛,克者不但不能克制被克者,反而受被克者所反克。如:金弱木坚,金不但不能克木,反受木反克;同样火强水弱,火反克水,土反克木,水反克土,金反克火。

   在五行中被生的五行对于生它的五行,称作化。如木生火,又称作火化木,被化的又叫作被泄,即木被火泄。火化木后,火又去生土,这叫火化木生土,或称作火泄木生土。

   天干相冲:甲戊相冲,乙已相冲,丙庚相冲,丁辛相冲,戊壬相冲,己癸相冲。隔五相冲。

   地支相冲:即子午、丑未、寅申、卯酉、辰戌、巳亥相冲。隔六相冲。

   地支相刑:寅巳申相刑、子卯相刑、丑戌未相刑、辰辰自刑、午午自刑、酉酉自刑、亥亥自刑。

   地支六害:又叫相川,子未相害、丑午相害、寅巳相害、卯辰相害、申亥相害、酉戌相害。

   天干五合:甲己合化土,乙庚合化金,丙辛合化水,戊癸合化火。

   地支六合:子与丑合,寅与亥合,卯与戌合,辰与酉合,巳与申合,午与未合。

 

   地支三会局:亥子丑会成北方水,寅卯辰会成东方木,巳午未会成南方火,申酉戌会成西方金。

   地支三合局:寅午戌合化火,巳酉丑合化金,申子辰合化水,亥卯未合化木。

   三合局是五行的长生、帝旺、墓库三者共同组成的,三者缺一就不叫三合局,只能叫半合局。三合局中的帝旺宫又叫着将星,三合局是不能离开将星的,没有将星的存在就不能成局。半合局中,有生旺半合局和旺墓半合局两种,生墓之间因无将星则不能成局。长生是事物的初生状态,帝旺是成熟的状态,墓库是收藏的状态,是十二宫的三个代表性的宫位。在平面上三者连线的夹角正好是六十度,是一个等边三角形,是一个最稳定的平面形状。

  三合局所反映的是事物在一定的条件下,一种事物可以转化为另一种事物的客观规律。三合理论是粤北杨公古风水术理气的重要理论。

  五行的生克制化规律是一切易学的最根本的法则,是推演事物变化的重要依据,也是堪舆(风水)术的基础知识,必须熟悉、掌握和通悟它。

  三、五行方位

  壬子癸北方水,丑艮寅东北方土,甲卯乙东方木,辰巽巳东南方木,丙午丁南方火,未坤申西南方土,庚酉辛西方金,戌乾亥西北方金。

  四、六十花甲子

  甲子乙丑丙寅丁卯戊辰己巳庚午辛未壬申癸酉

  甲戍乙亥丙子丁丑戊寅己卯庚辰辛巳壬午癸未

  甲申乙酉丙戍丁亥戊子己丑庚寅辛卯壬辰癸巳

  甲午乙未丙申丁酉戊戌己亥庚子辛丑壬寅癸卯

 

  甲辰乙巳丙午丁未戊申己酉庚戌辛亥壬子癸丑

  甲寅乙卯丙辰丁巳戊午己未庚申辛酉壬戍癸亥

  注:六十甲子纳音,在风水择吉中会经常用到,应重点记数。

  五、五行长生十二宫   

  风水术起长生十二宫是水土同局,与命理术中的火土同局不同,这是风水术五行与命理术五行特性的唯一不同之处。两种理论都是对的,之所以有差异,是因为两者的研究对象不同。命理术以人为研究对象,风水术以自然环境为研究对象,风水术认为土为水之母,水在土中储藏,是从土中而来,是龙之精华化生出来的,其性质与土无异,因此,水土是母子同局。 

一、正宗古杨公风水术

赣州古杨公风水术,是唐朝风水宗师杨筠松在继承了晋代郭璞《葬经》之乘生气的堪舆学理论后,再加上自己丰富的实践经验而创造发明的一种科学、客观的风水术。整套风理论强调龙(来龙、入首龙)、向(坐度)、水(水口和来水)三者合一。

乾甲丁贪狼一路行,坤壬乙文曲从头出,艮丙辛位位是廉贞,巽庚癸俱是武曲位。乃是杨公对木水火金四大局的定义。杨公发明了双山五行,创制了天盘。因天盘是双山五行,所以:坤申同宫,壬子同宫,乙辰同宫,坤壬乙就是申子辰,是文曲水局;艮丙辛暗喻寅午戌,是廉贞火局;巽庚癸暗喻巳酉丑,乃武曲金局;乾甲丁包括亥卯未,为贪狼木局。这是很完整的四龙局口诀,是杨公风水理论的重要体系。

 

赣州古杨公风水学的正宗和主流,就是杨公风水学的正脉理论体系,也就是龙、水、向三者的合一。简单地说就是通过明察水口、点穴定位和调整坐度,实现龙水的阴阳交媾,而有效地实现乘来龙和堂局之生旺气。以天盘长生十二宫为标准尺,进行消砂纳水,强调来龙朝水必须来自生旺方,去水必须流归流三阳水口,这是赣州古杨公风水术。

本人在堪舆实践中,也曾在本地区和广东、广西省、江西省等地验过许多古宅、古墓,凡符合杨公风水法建造的,都是发福悠久、千年不衰。历史是最好的证人,实践是检验真理的唯一标准,事实证明杨公风水术是中国风水的中流砥柱。

二、入山观水口

入山观水口包含了两方面的内容,一方面是观察水口的关拦情况,一方面是观察水口当属何局。得于真传的杨公风水地师,在水口处便可知道其内来龙、入首之真龙是属何局之龙,穴之坐度是属何星宿线度。

三、消砂与纳水

1、理气方面:

消砂,是指审察峰砂吉凶的意思。

所谓消砂是指消纳明堂内眼睛所能看到的朝应砂。朝应砂,就是古杨公风水术消砂的对象。消砂的重要理论是杨公所著的《玉尺经》逐吉赋,而长生十二宫则是杨公风水术消砂的唯一标准尺。

纳水,是指归纳水的吉凶的意思

所谓纳水,就是把明堂内所有朝堂的水,不论是有根或无根水都要纳入龙局。也就是以龙为主,因龙属阳,水属阴,是阴从阳,阳不从阴所以与龙一样的顺推长生十二宫,使所有朝堂水都同归于三阳水口。因此,察审朝堂水,必须从水口开始,这就是得于真传之法。而纳水的重要理论依据是杨公所著的《玉尺经》天机赋。同样,长生十二宫也是杨公风水术纳水的唯一标准尺。

2、峦头方面:

在峦头方面,朝堂水是要源远流长、悠扬清澈、曲曲有情,切忌短源、混浊、微小。

四、三吉六秀砂

杨公消砂、纳水都以长生十二宫为标准尺。长生、临官、帝旺三宫之砂秀丽有情,则叫做三吉砂,同理长生、冠带、临官、帝旺、胎、养六个宫位之砂秀丽有情,则叫做六秀砂,均主大吉。十二宫凶方之砂宜低伏,吉方宜秀丽高耸。

五、天地黄泉水

关于黄泉水,任何时候所有的风水先生,在阴阳宅的立向中,都十分小心,讲究避忌,只有得于杨公真传的风水先生才不会理所谓的天干和地支黄泉水。

1天干黄泉诀:

庚丁坤上是黄泉,乙丙须防巽水先,

甲癸向中休见艮,辛壬水路怕当乾。

2地支黄泉

地支黄泉也有两种,其歌诀是:

A卯辰巳午怕巽宫,午未申酉坤莫逢,酉戌亥子干上立,子丑寅卯艮宫凶。

B卯辰巳位怕巽宫,午未申兮坤莫逢,酉戌亥兮干上立,子丑寅来艮宫凶。

 

若得于真传古杨公风水之法的风水师,一看其所谓的天干黄泉,地支黄泉” 

都是错误的、几不符合客观的江湖伪风水法。同样古杨风水术,也是有黄泉和八煞水,但其法是符合客观存在和自然科学的。

 

  1、直龙人首格,此格最吉。龙从后入首,顶对来脉而结穴,这种撞背龙结穴发福最快,这种格式气势雄大,必有余气为毯、为唇。

  2、横龙入首格,龙从横边来,横脉入首而结穴,或从左来,或从右来,但一定要穴后有乐,有鬼,才有真穴,这种穴不宜元辰直长。

  3、飞龙入首格,即是上聚仰高而结穴,其势高而昂,故曰飞龙,必须四应皆高,立耸上聚,仰势受穴,方为真结,此穴力量最大,主贵重富轻,主要是来水不聚,必有交牙关锁。

  4、游龙入首格,龙气撒落平地而结穴,叫潜龙、必须要平而有凹、平而有凸,或有开开面,水势环绕,方为真结。

 

  5、回龙入首格,翻身顾祖而结穴,叫回龙。经云:宛转回龙似挂钩,未作结穴先作朝,朝山皆是宗与祖,不拘十里远迢迢。其它还有大回龙,小回龙,及盘龙空等格。 

  二、星体的识别

  星体的识别很重要,他是一门怎样辩别星峰的吉凶知识,是风水学中不可缺少的基本知识。龙之美恶在于身,身之吉凶见于星,未入山,首先看见的是星峰,尖、园、方、秀者为吉,破,碎、欹、弱、骨露者凶。

  1、五星形

  指用金、水、水、火、土,用五行把山峰的形状进行分类。

  1)金星形:头园,足阔,形园。歌曰:金似覆釜兼仄月,是武星

 

 2)木星形:头园而身直,形直。歌曰:木星顿笏形差别,是文星

 3)土星形:头平而体秀,形方。歌曰:土如橱柜或覆盘,是财星

 4)水星形:水平而生浪,形曲。歌曰:水似蛇形腰带同,是秀星

 

 5)火星形:头尖而足阔,形尖。歌曰:"火星菱角犁头铁,是武星,也兼文星"

  2、九星形

  指杨公九星:贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军、左辅、右弼。

  贪狼星:正木星,头园身直。贪狼顿笏笋初生。

  巨门星:正土星,头平体秀。巨门天马屏风列。

  禄存星:土金兼形,头如顿鼓,脚如爪匏。惟有禄存猪屎节。

  文曲星:正水星,形如匹练,生蛇形,文曲多为遇脉星。

 

  廉贞星:正火星,数火星连座,头尖而贵,带石棱层。 

廉贞梳齿挂破衣。

  武曲星:正金星,头园足阔。"武曲馒头园更曲。"

  破军星:形如走旗,头高尾低,园头脚尖,几个金星相手脚飞扬。"破军破伞拍板同。"

  左辅星:是眠体作护这星,与武曲星类似,但较低矮。"左辅馒头无别法。"

  右弼星:为陷耀,无形锡,在山龙过峡,穿田,平坦无背处及平地。

  三、砂星的识别

 

  朱雀砂:在穴位的正前方之砂,朝着穴位朝拜,它宜动不宜静,要成飞翔气势方吉。还有朱雀砂如突起山峰或排列成品字,或旗鼓之状,或三峰五峰相拱峙,必主出大贵人。

  若朱雀砂冲心,歪斜,散乱,无序者,则大凶。

  玄武砂:在穴场后面不龙人首处,如星峰园静迭起,一台高过一台,有三台以上者,必主青云及第,如仓库重重,必主堆金积玉,如端正肥圆,定出忠臣孝子。玄武不宜摆头,不宜反背,不直露头,宜静不宜动,如反背乱动者主凶。

  龙虎砂:是在穴庭的左右(左为青龙,右为白虎)相互呼应,环抱低平,左右不交合,此砂对穴位尤为重要,但亦有穴星无龙虎砂而吉者,亦有穴星有龙虎俱全者而凶的。

  案砂:在穴庭前横栏之星峰叫案砂,它成几案,成笔架,成马背,成笔直尖顶之状,一层高过一层,直立排列在朝山之下,此砂最贵,主产出文武之贵人。

  朝砂:在案砂的后面,比案砂高,排列有序,有情,有如下属官员站在前面听令一样,有情峻秀,高大完整者吉,无情残缺破败,草木不长者凶。

  印砂:取官印之名,印砂最讲究方位,在穴庭前朝山处,巳方印砂耸起,为最贵,名曰"赤蛇绕印",其次在干庚辛酉方有印砂均主出高官,印砂必完整,象覆锅一样才为印,但反背反弓而去也主凶。

 

  侍砂:从来龙后面两边拥护送迎的砂,如卫兵持立两侧,能抵挡外来四风吹射,聚集内气,此属吉砂。 

  迎砂:环抱于穴前,左右,排列有序,圆润清秀,象朝着穴作揖打洪状,关拦着去水,此砂大吉。

  人丁砂:指穴前方朝山左右前后、山峰尖圆秀丽,挺拔俊英,面向有情,不反背反弓者,主后代人丁兴旺,发达,如人丁山不现或反背反弓必主后代丁败不发。

  水口砂:此砂为最重要之砂,其砂要交扦紧密,此砂分三大类:砂体肥、圆、正为富局;砂体尖锐秀丽,为贵局;砂体歪斜肿为残局。

  禽兽砂:飞禽走兽之称。指象飞禽走兽一样,守卫在水口旁边。

  1水口左右突起高尖峰峦,叫华表。

  2左边圆,右边回落下砂嘴边,为狮象。

  3左边做长带回,右边山低。屈曲的叫龟蛇。

  4山高耸带欹斜,分数高山而下,左右高圆者为鼓,欹斜者为旗。

 

  5两山峰相对,为对峙。 

  6左右两山开面相对,为捍门。

  7一山徽高而圆,一山略平而圆,叫罗星。

  8圆而长而前拱为龟形。

  9长而直为游鱼。

  10长而屈为蛇形。

  凡观察禽星,必须先观察水口是否凝聚,后观察禽兽砂是吉是凶,有用无用,一般原则禽要清秀而回头,兽要特耸而能回顾,砂之形态非常复杂,在操作时全凭灵巧观察应用。

  鬼砂:指穴后出山,鬼居穴后,护持穴场,主出背面撑者是,横落者要鬼,直落者不要鬼,有孝顺鬼主家道福寿康宁,夫妻鬼主仕宦如意,封爵及第,凤尾鬼,文章俊逸,品字三台鬼,主文章科甲位三公讼,等等。

 

  官砂:官星是指前案背后凸起的山峰,隐生在案外的叫暗拱。

现面官星,但是不要太长,要回头环抱有情,所谓官要回头,鬼要背就要这个意思。

  在穴前龙虎砂上同时突出两官星,叫卓笔文星,主父子同科,兄弟同科,文章盖世,出状元、神童。

  在穴前龙虎砂后突起一星峰,叫见面官星。

  在穴前龙虎砂外有一圆山突起成一横案叫金钟玉釜,也是很贵的官星。

  耀砂:在官、鬼、禽、耀四星之中,耀星是最贵的亦是最难辩认的。

  杨公一曰:龙真穴真若无耀,穴有星峰重迭照,纵绕积玉与堆金,儿孙终主登科少

 

  杨公二曰:问君何为是耀星,虎龙走后出尖形,虎有爪牙威始壮,龙生奇角物方神,奇角爪牙形体现,秀丽钟孚不凡人。 

  杨公三曰:曜星如枪或如剑,顺水斜流飞冉冉。时师到此定离乡,不知内有真龙骨。

  因此,耀星是从龙虎砂上生出来的,而且一样有尖利的与刑煞相似,但唯一的区别是看它对穴是否有情了。

  逆水横在穴前的叫曜星。

  入堂直冲穴位的叫刑杀。

  曜星分类:

  1)进田笔,主富但不贵。

 

  2)牛角星,主出状元登第,家富贵。 

  3)按剑星,拖枪星,拜龙星,伏虎星。

  四、水的识别

  水和山是阴阳的一对,有山没有水,不能称龙,没有水就无法证明其龙行至尽而结穴,所以天地自然的原则:即是水随龙转,两山夹一水,两水夹一山,阴阳相依,山水交会即龙止,水飞走即生气散,水融注则内气聚,所以不管水大水小,远近、深浅,急缓,动静,一定要来去者屈曲,汇聚要融注,停而澄清,不要直冲穴位,不峻急,不湍激,不斜撒,不反弓,不陡地,不倾泻,不直来直去,不割不穿,一定要和穴位有情环抱,依依不舍之状,才是水之吉格。

1穴前主要之水

  来水:站在穴前明堂观来水,来水要深长,屈曲,这样龙气才能旺盛,发福必悠久。若直而短促则龙气不旺,不但不能发福,甚至变凶。

  朝水:向穴前流来,而且屈曲有情,悠扬深缓之水,叫朝水,此水最吉。若直急冲射,湍怒有声则凶。

 

  去水:穴前见水直流去,此水极凶。古人云第一莫葬去水地,立见退家计” 。但是有山势关截高固,锁抱,又或小势流去,大势逆回,非一直流去不为凶可发福,但发福必迟。

  出水:出水处也叫水口,水口最好是弯环屈曲,迂回深聚,要有罗星,游鱼、北辰、华表、捍门、龟蛇、狮象等,关拦重迭,守扶水口为最吉。

  2水的主要种类

  江河水:其势浩荡,一定要弯抱屈曲为吉,所以长江两岸很多大城市,如重庆、武汉、南京等都是很吉的风水宝地。

  湖泊水:湖泊水是诸水聚注的地方,汪汪洋洋,万顷一平是最吉之水,不管大湖、小湖,阴阳二宅见之俱吉。

  溪涧水:溪涧水是小干龙和小枝龙结穴的地方,所以我们在寻地时一定要注意溪涧之水,如有屈曲、环抱、聚注、深缓定有结穴的地方,而且也是很吉的地方,但是,直喘、太急、流而有声,则是不吉。

  田板水:田板水是水散田中,悠缓,不冲不射,不割不穿,不带凶杀、若有情朝穴,到堂融聚最佳。若无情,不到堂则无用。

  沟渠水:亦以屈曲,悠汇为吉,如直急,摆撇,冲射,穿割,无情,则不吉。

  池塘水:池塘水是由地势周围之水聚集而成,若是生成的也是储禄的象征,穴前得之最吉,但不可填塞,如误堵塞,祸灾立应,若人工开塘,一定要慎重,不要乱开伤残龙气,立招凶祸。 

  合襟水:

  上分下合,如胸前衣襟之交合,穴前界脉的水,叫合襟水。

  脉来有分水引,脉止有合水界,合襟水构成三分三合的,是上吉之格局。穴前后内界水隐微难见的叫一分合,这是审气脉定穴位之聚散,起止至龙虎所交,外界水分明,明堂定局势之聚散叫二分合、少祖至山水大会,叫三分合。

  有分有合则是阴阳交济。雌雄交配,是真融结,有分无合,阴阳不和,雌雄不配是假融结,请注意审定。

  元辰水:

  元辰水是龙虎之内,穴前合襟处之水。不管是干流,湿流,都属元辰水。

  元辰水为龙之元气,切忌倾走,一滴也不能泄漏,必须左右有砂关拦,使其屈曲为美。

  元辰水不能直去,否则主初代不利。

 

  元辰水必屈曲而出,不但主初年发达,而且至吉到终。若元辰水直长,无砂拦截,是不结穴之地。 

  储蓄水:指水之融注。比如福禄的积累。在穴前,穴后,或穴之左右,或在水口间,有深水融聚之潭,湖、池、沼、塘,或诸水聚会处是也,但要深大,不涸竭为美,主厚禄,积储巨富,悠久不衰。

  干流水:是指高处是山,低处是水,不象泉水的滴沥水,此是界脉束气的水,穴位就在左右贴近,若穴下有干流水,切忌直长倾斜,亦平缓方好。

  沮沼水:是指遍山遍地常湿,看不见水,脚踏之鞋底皆湿,或是石山里常有湿汗,用锄头挖坑水即盈满,春夏有泉水流,秋冬枯干。这里气衰脉散的地方,如人有病,血气不通,是无用之地,见此不要多费心机。

  臭秽水:是指牛尿、猪尿,或腐臭成桨,浊脓,气味难闻的水,阻阳二宅皆忌,有此水主女人崩漏,男人痔痿,盲目淫恶、门户衰落,产业退失,家道不昌。

  泥浆水:常有泥浆水的地方,此地不吉,地脉疏漏,最为不吉,主客死抛尸,人衰财散。多招痼疾。

山泉水:

山泉水是水法里一个组成部分,也是很重要的,在地理考察活动中,也经常碰到的,作为一个学地理者也要了解他对结穴的影响情况。

  五、穴形的识别

 

  最基本的穴形是窝、钳、乳、突四种。虽然穴的形状、形象是千变万化和名称上的有不同的叫法,但穴乃龙之生气唯一可以利用的地点。从总体上来说,总离不开阴阳二字,二气平和,才有生气可乘。因此,点穴讲究阴来阳受,阳来阴受,直来横受,横来直受,急来缓受,缓来急受 

1、窝

窝有四种——深窝、浅窝、狭窝、阔窝。窝形以左右均停为正格,左右不同是变格。又分藏口穴、张口两种,藏口是指左右砂手交会,张口是指左右砂手不交会。

藏口之穴,弦棱伶俐,两手合捧、弯环,口中圆净,窝内融融者,其气合聚于中,余气分行于外,是为吉穴。而落槽、偏陷、崩洪破陷、懒坦者是假穴,如误下之,主淫乱贫绝。

  张口之穴,须近前有横案,或有水横拦。

  深窝须深得适宜,有乳微突者稍深不忌,无乳突者,切忌太深。浅窝要浅得适宜;阔窝宜开口实而广,不宜太深,须左右交会,窝中有微乳微突;如果没有乳突,左右不交,弦棱不明者非真穴。狭窝开口宜小,如燕巢鸡窝,窝中圆净,弦棱分明,两掬弯抱,方是吉穴。

  2、钳

  钳又名杈钳、虎口,穴星开两脚,如人之虎口形状

  钳有直钳、曲钳、长钳、短钳四者为正格,双钳、边直边曲(仙宫)、边长边短(单提)、边单边双(叠指)为变格。

 

   钳中微有乳者,是由乳穴变形而来,穴扦乳头,须顶头圆正,两边界水分明;忌乳头粗硬,脚下落槽,左右折陷。钳中微有窝者,由窝穴变形而来,穴扦窝中心,须顶头圆正,弦棱分明;忌漏槽贯顶,界水淋头。单股切忌直长。钳穴不论何格,均要求钳中藏聚。

  3、乳

  穴星两臂伸出抱卫,中间生乳即为乳形之穴。

  乳有长乳、短乳、大乳、小乳四者为正格,双垂乳、单垂乳为变格。

  乳穴的长短大小是相对而言,过长、过短、过大、过小均非所宜,乳头宜居中,乳头光圆,两掬环抱,界水分明。忌饱肚肿脚、瘦弱尖细、偏斜、缺臂凹折。双乳格要两乳大小、长短均匀。三乳要三个乳的均匀,大小、长短、肥瘦相同。

 乳穴如果星峰尊重,穴形界水分明,两掬环抱、乳头光圆、登佐分晓乃极贵之穴。

  4、突

  突穴又叫泡穴,穴星中平起突,形圆如覆釜,鸡心、鱼泡、鹅卵、龙珠、紫微、肝龙等都是突穴的别名。

  高山突穴,须左右环抱,两臂周遮;平地突穴,要界水分明,水势注聚或者有水远抱。有大突、小突、双突、三突四格,凡身俯者宜凑詹避毯,即点穴宜偏上;面仰者宜凑毯避詹,即点穴宜偏下。突穴大小宜适当,大者不显得粗肿顽懒,突面光圆,形体颖异为吉,小而不至微弱无力,突面光肥,形体自然与颖异为吉。如果高低不明,界水矿阔,或水割四畔,微弱无依的,绝不可用。双突并起叫双星,两畔有脚、牙者叫麒麟。三突并起叫三台。双突、三突均须大小高低肥瘦相同,突面圆正,形体颖异,忌大小高低肥瘦不等、美恶不分。双突可下两穴,三突可下三穴。 
  自然山水中,地形复杂多变,穴形如果细论,不胜枚举,但都是属于窝钳乳突四种基本形体的变化变形。熟悉了窝、钳、乳、突的形体特征,在点穴时就可以达到事半功倍的效果了。

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