八宅明镜详解

推荐人:admin 来源: 本站 时间: 2016-08-30 11:34 阅读:

 序言
           自   序  风水学是中国传统选择良好的居住与工作环境,以及死后理想安息地点的一门学问。过去,由于教育不普及,懂风水的人不多,现代拜出版及传播业快速发展之赐,有愈来愈多的人开始关心自己居住环境的品质好坏与吉凶祸福,而且积极投入研究这门中国传统择地、建筑的艺术。  研究世间任何一门学问,文献与书籍的阅读是绝对不可少的。以阳宅典籍为例,现在如果要在全球华人世界中,调查一本流传最久、最广、最多人阅读过的阳宅风水书籍,非《八宅明镜》莫属了。  《八宅明镜》相传是由唐代堪舆大师杨筠松所著,明清时期再由箬冠道人所重编,是一本内容非常丰富,图文并茂的阳宅名著,其中以清乾隆五十五年乐真堂所出版的版本较为完整。只可惜此一版本错误很多,二百多年来没有人去做全面校正与修订的工作。  个人课暇之余在国立台东社会教育馆,担任《易经》、八字、择日、堪舆等的教学已有十余年的时间,采用过的古籍很多,包括《易经》、《入地眼》、《乾坤国宝》、《阳宅三要》、《子平真诠》、《穷通宝鉴》、《滴天髓》、《三命通会》、《八宅明镜》、《神峰通考》等。目前则正在教授《选择正宗》。


  序言(续1)
   《八宅明镜》一般称为“八宅法”,因为它把人与宅都分成八类,再归纳为东西两大类,东四命适合住东四宅,西四命适合住西四宅。八宅法可信吗?相信一般人以及初次接触风水地理之说的人,内心里难免都有些许的疑惑。  与其问八宅法可信吗,不如问风水之理可信吗,甚至可以再深入一点问:命运之说可信吗?作为传统堪舆学中的一部重要著作,《八宅明镜》当然有其可相信及可验证之处。八宅法之主要理论乃是古老的中国阴阳、五行、河图、洛书、八卦、九宫、十天干、十二地支等学说。这些看似简单,不够精准,甚至连大部分的中国人自己都不是很清楚的阴阳五行、八卦六爻等符号,正是解释宇宙天地间无形之气及形而上之理,最佳的工具。  只是,从伏羲圣人画卦,汉青乌著《葬经》至今,漫长的近五千年的岁月中,任何的一部堪舆古籍,一个风水理论,在历史的洪流之中,很难避免被人们不断的附与、添加新的东西上去。其中有些是精髓,有些却是糟粕。  因此,在面对这些堪舆古代典籍之时,我们的心是忧喜参半的。喜的是,我们只要花费少许的代价,就能轻易撷取数千年来圣贤及大师们的智慧结晶。忧的是,其中若干不合时宜,违背常理,乃至于只是误植、误刻的错字,我们都没有能力去分辨而照单全收。


  序言(续2)
   这本《八宅明镜详解》是敝人花费二年多的时间才完成的著作,本书有下列几点特色:  一、全书三十余万字,以流畅的现代白话文详解清代堪舆名著,    校正乾隆五十五年乐真堂藏版的《八宅明镜》,指出其中    近一百八十处之错误,是二百年来的第一人。  二、重要的章节均附有实例说明与解答,保证一看即懂,    轻松易学。  三、首度公开古代秘传之廿四山紫白尺法,详述每一种屋宅高度、    面宽的吉利尺寸数。  四、精解明代之“望江南秘水诀”,此诀又名“水法一掌金”。    对于“洪范五行”有全面透彻的剖析。对于“宫星生克”、    “玄空装卦诀”、“遥鞭断宅歌”、“玉辇经”等内容,    更是抽丝剥茧,深入探讨。  五、全面重点摘要二百三十条,其它门路、灶座、天井、水井、    坑厕、水法、床座、香火、合婚、修造等重点摘要二百    七十五条。逾五百条的要点整理,囊括阳宅各大流派诀窍    的精华。


  序言(续3)
   本书得以顺利出版,要感谢的人很多,首先要感谢不求闻达,归隐山林的张明老师,由于他当年毫无保留的教导、启蒙,才使我们有机会一窥堪舆学的堂奥。其次,是多年来一直在国立台东社教馆研习五术的学员们,他们的学习精神令人感动,也使得教学真正得以相长。其中洪铨政老师利用电脑程式帮忙整理复杂的紫白尺法计算表格,省去很多麻烦,在此致谢。最后,当然还要感谢妻子黄贵凤老师的鼓励与支持。            钟     序  堪舆之学,乃我国文化精粹之一,前人留传下来的著作甚丰,有些帝王们甚至视其为自家宝,不准民间私藏。才造成现今许多所谓的“秘本”、“密本”、“珍藏本”、“出土本”、“钦定本”、“皇本”等各异派别,真假难分。再加上古代资讯流通及保存技术不若现今发达,抄写编排的过程中,又多所遗漏或出错,历时久远,其错处丛生乃无可厚非之现象。  中国五术之学皆古圣贤留下之智慧结晶,今人少能有所创新。由是,后辈更应详究其根源出处,否则非但不能将古圣先贤的智慧发扬光大,对后世误谬之影响深远,吾人不可不慎。本书作者陈泽真老师,近十年来于台东社教馆教授易经及五术等课程,皆怀此如履薄冰之态度,授课教本皆采用古本原藉,如上易经课则讲解《周易》;八字课程则以《滴天髓》为教本;于阳宅地理课程则以《入地眼》、《八宅明镜》、《阳宅三要》等为用书,为的就是不违先贤们之真意。


  序言(续4)
   清朝以来,在民间流传最广的阳宅学说乃以东西四命翻游年卦诀的《八宅明镜》,不论是三合、三元、九星、玄空等派别,其内局的布置,大都会参考或配合八宅的运用法则。其作者乃清朝的箬冠道人,此书亦集古书之精要编写而成,然流传至今,内容字句几经变更,错误百出,陈老师为正确校对出其中字句的错误,搜遍阴阳宅古藉,投注甚多时间精力,追根究底的寻其出处,以求真之态度,还此书之原始面貌。  运用堪舆之学来造化,须配以人道,积德行善,天人合一,其效乃灵。所谓天有天理、地有地理、人有情理、遵循天理、顺应地理、通乎情理,才能生生不息,福寿永昌。  本书作者陈泽真老师任教于台东农工,平素敏求学问,精研儒、释、道诸家之说,学富五车,文笔锋健流畅,思路敏捷,与笔者二十几年来即是同事;又是同道;又是五术的同好,真是难得的善因缘,今出书嘱予为之作序,特不揣浅陋,谨弁数言,聊表祝贺之忱,兼为之序。


  序言(续5)
           著   者  序  愚性素常不信乎风水,不惑于地理。混混漠漠,任意迁居,或西或东,凶吉不一;或南或北,苦乐各异。实不知其所由也。  偶于己酉仲冬,适有箬冠道人来家访余,谈及八宅之妙。余叩其术,曰:“乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑八宅,分其吉凶。而屋有东四宅、西四宅;人有东四命、西四命。何为东四宅?坎、震、巽、离是也;何为西四宅?坤、乾、兑、艮是也。”又云:“人有东四命、西四命,按甲子分上、中、下三元,如一坎、三震、四巽、九离为东四命,二坤、六乾、七兑、八艮为西四命。东四命宜居东四宅,西四命宜居西四宅,命与屋相合,无有不财丁并发者。如屋难以移迁,一室之内亦有二十四方向,按其位置,改灶移床,即可应验。”  余即叩授其术,箬冠道师探囊取书二本授余,名曰《八宅明镜》,并授天尺一支,云乃杨筠松先生所著。如一宅不利,改门则利;一室不吉,改房门则吉。开门造床,依其尺寸,趋吉避凶,应验如爽。然非梓人所用之周天尺也。  令余细心玩阅,详载甚明,言讫而别。余随以膏继晷,静心玩读,并思亲友丁财两旺者,委系合命合宅;休咎衰亡者,确是命宅相反耳。若此,果阳宅之徵信有凭,而房屋之吉凶有据,拾是桴鼓之相应也。书与尺,其理原属一致,并行不悖,兼而用之,良有益也。


  序言(续6)
   堪叹世人碌碌,倘逢命屋相背,关系非细,不但终身贫苦,抑且斩绝宗嗣,祸患岂浅鲜哉!故不敢私为枕秘,付之剞劂,以公海内,使方方兴旺、处处康宁,则余之所愿毕已。         乾隆五十五年岁次庚戌仲春花朝胥江钓叟顾吾庐序


  目录
 自序 钟序 原著序本书内容摘要 凡例 卷上   第一节 论男女生命   第二节 六十花甲纳音   第三节 伏羲八卦次序之图   第四节 八卦分东西四宅之图   第五节 先天八卦方位   第六节 后天八卦方位   第七节 河图   第八节 洛书   第九节 先天卦配河图之象图   第十节 后天卦配河图之象图   第十一节 先天卦变后天卦图   第十二节 先天卦配洛书之数图   第十三节 后天卦配洛书之数图   第十四节 排山掌起三元甲子诀   第十五节 游年歌   第十六节 星煞吉凶   第十七节 东四宅诀   第十八节 西四宅诀   第十九节 八卦三元九宫九星之图   第二十节 三元命卦配灶卦诀   第二十一节 九宫命宅三元排掌图   第二十二节 捷诀   第二十三节 算定上中下三元不可差误   第二十四节 三元甲子男女宫位便览   第二十五节 乾坎艮震巽离坤兑东四西四八宅秘图   第二十六节 王肯堂论八宅生气等星吉凶之源   第二十七节 福元   第二十八节 宅舍大门   第二十九节 六事   第三十节 坑厕


  目录(续2)
    第三十一节 分房   第三十二节 床座   第三十三节 灶座火门   第三十四节 作灶   第三十五节 香火   第三十六节 论婚姻   第三十七节 论女命利月   第三十八节 和尚公杀男命宜忌   第三十九节 论男女生命行嫁月孤虚煞   第四十节 阴错阳差歌   第四十一节 吕才合婚图   第四十二节 三元男女生命宫数   第四十三节 嫁娶周堂图   第四十四节 男女合婚辨谬   第四十五节 修造论   第四十六节 阳宅六煞   第四十七节 花粉煞日   第四十八节 作灶忌绝烟火日   第四十九节 分居绝烟火煞   第五十节 九星   第五十一节 四吉星方   第五十二节 四凶星方   第五十三节 作灶求财法   第五十四节 催子法   第五十五节 催财法   第五十六节 安床造床忌用日   第五十七节 罗天大忌日   第五十八节 修造忌晦气煞日   第五十九节 神嗷鬼哭日   第六十节 斩草破土忌用物   第六十一节 戊己都天   第六十二节 八卦方位   第六十三节 八宅东西   第六十四节 八卦所属   第六十五节 九星五行


  目录(续3)
    第六十六节 三元九星   第六十七节 总论   第六十八节 形势   第六十九节 楼   第七十节 间数   第七十一节 门路   第七十二节 定游星法   第七十三节 天井   第七十四节 床   第七十五节 灶   第七十六节 井   第七十七节 坑   第七十八节 黄泉诀   第七十九节 黄泉吉凶   第八十节 生命   第八十一节 九星制伏 卷下 内附救贫灶卦   第八十二节 辰南戌北斜分一界之图   第八十三节 迁者来路元空装卦诀   第八十四节 来路灶卦方向诀   第八十五节 验过吉凶八位总断   第八十六节 增灶口向   第八十七节 增分房   第八十八节 增修方   第八十九节 生气图   第九十节 天医图   第九十一节 延年图   第九十二节 祸害图   第九十三节 六煞图   第九十四节 五鬼图   第九十五节 绝命图   第九十六节 伏位图   第九十七节 子嗣口诀   第九十八节 乾命之宅   第九十九节 坎命之宅   第一百节  艮命之宅


  目录(续4)
    第一百零一节 震命之宅   第一百零二节 巽命之宅   第一百零三节 离命之宅   第一百零四节 坤命之宅   第一百零五节 兑命之宅   第一百零六节 婚姻论   第一百零七节 子息论   第一百零八节 疾病论   第一百零九节 灾祸论   第一百一十节 求财论   第一百一十一节 修造论   第一百一十二节 通天照水经遥鞭断宅歌   第一百一十三节 歌断   第一百一十四节 诸星吉凶   第一百一十五节 飞宫诀   第一百一十六节 九宫所属   第一百一十七节 玉辇经   第一百一十八节 玉辇开门放水六畜等图局   第一百一十九节 戌乾亥三山玉辇开门放水六畜图   第一百二十节  壬子癸三山玉辇开门放水六畜图   第一百二十一节 丑艮寅三山玉辇开门放水六畜图   第一百二十二节 甲卯乙三山玉辇开门放水六畜图   第一百二十三节 辰巽巳三山玉辇开门放水六畜图   第一百二十四节 丙午丁三山玉辇开门放水六畜图   第一百二十五节 未坤申三山玉辇开门放水六畜图


  目录(续5)
    第一百二十六节 庚酉辛三山玉辇开门放水六畜图   第一百二十七节 门楼玉辇经   第一百二十八节 乾宅开门   第一百二十九节 坎宅开门   第一百三十节  艮宅门路   第一百三十一节 震宅门路   第一百三十二节 巽宅门路   第一百三十三节 离宅门路   第一百三十四节 坤宅门路   第一百三十五节 兑宅门路   第一百三十六节 上元中元下元   第一百三十七节 游年   第一百三十八节 异授天尺图式尺法   第一百三十九节 造床法   第一百四十节  作灶法后记
 
 
 
作者: myaj
来源:
 
周易数术
 
     
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犁头巫家(修订本)  冯化成著  25.00
目 录
第一节 犁头符咒……………………
第二节 梨头巫家……………………
第三节 八字巫术……………………
第四节 风水压镇……………………
第五节 千年秘术……………………
第六节 秘传阴基、阳宅风水败法 …
第七节 三元九运的运用………………
第八节 门楼玉辇经及子母之道开门…
第九节 新巫法释解……………………
 
 
巫法释解(选读)
前边的内容搜集了一部分民间流传下来的内容,灵与不灵,我想要修炼才成。这里介绍一种完全按照易理方法施行的巫术,并且效果更加明显。
1、家中某地方放竹叶三片,这家会平安且吉祥。“竹叶属震木,木能生火,三片代表离火之数,故放于家中南方可使家人平安吉祥。古有”竹报乎安“之说,我们将此物象放在共它方位可起到有利或有害的作用。(1)放东方或东南方,此为木木比和,可旺长子;长女之财;(2)放东北、西南方为木克土,对老母、小儿子会造成胃病;(3)放西方;西北方,为金克木,对该家少女或老父有财利;(4)放北方为水生木,对老二不利,会出现财产耗损。
一人在韩国赌搏输了二十万,急得跳脚,打长途电话找我们的黄老师求救,以他来电话的时间起一卦为离之大过卦,体卦为离火被兑金所克,但有震巽木生体,于是叫他上街买一套绿色运动衣穿着。他说天色已晚,人地生疏,不知何处有绿色运动服。叫他摘四片树叶装上衣口袋,晚上3点从东门进赌场,赌到七点洗手不干。该人依言在早上七点钟清理筹码时,赢了三十万。黄师问大家,四片树叶值多少钱,谁给树叶开过光?宇宙万物都有其五行信息,如离开五行生克之理去谈什么玄之又玄的化解法,只能将易学引入岐途,我们一定要返朴归真,回到事物的本来面目中去,去掉一切遮眼法,我们便能随手拈来,即可解决问题。
2、画帽、带、鞋的图,藏在家中某处,生的孩子会考试及第,人翰林成显贵。所画之帽、带、鞋必然要是古代的官员穿戴的朝靴、官帽、玉带,藏于东北方小孩子方位,为小孩长大后会成才作官。如果所藏之物为农民的斗笠、草绳、腰带和草鞋,则此子长大便会种地务农,这是一种信息感应。现在作官的人没有固定的官服顶戴,故此条信息要有所变更。如果你把将军服装放于东方,对长子不利(将军服为军旅,军队为乾金)金能克木,故对长子不利;放南方为火克金,中女虽不能作将军,但能发财;放东北、西南为土生金,对老母、小子有耗损;放西方、西北方为金金比和,对老父、少女作事有人帮助;放北方为金生
水,二儿子有上司关照提拔。现在可画警服、法官服、税务、工商干部服,应该有一定的信息效应。
3、家中某处藏一瓶墨,这家会出忠信和善的贤人。墨为黑色属水,象征智慧与学问,放北方为水水比和,对老二有利;放在东方、东南方为水生木,对长子及长女有利;放南方为水克火,对二女儿不利;放西南、东北为土克水,为小子、老母增财;放西方、西北方为金生水,老父、少女要耗损钱财。
4、家中某处藏数十粒米时,这家会日益繁荣富贵。米为土,土能生金,藏于家中西北方权钱所在之地,该家会兴旺发达。
5、钱二文藏家中某处,这家的儿子宫位会至显贵,夫荣妻贵。

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